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Wer ist Aslan?
Viele Szenen im Film „Der König von Narnia“ beziehen sich auf die biblische Heilsgeschichte. Es ist spannend, die Allegorien zu suchen und aufzuschlüsseln.
Uwe H. Böhm
Wer ist Aslan, der König von Narnia? C. S. Lewis lieferte die Interpretation gleich selbst:
„Was Aslans Namen angeht …: Hat es in dieser Welt niemals jemanden
gegeben, der...
1. zur gleichen Zeit kam wie der Weihnachtsmann,
2. sagte, er sei ‚der Sohn des grossen Herrschers’,
3. sich für den Fehler eines anderen von bösen Leuten erniedrigen und töten liess,
4. ins Leben zurückkehrte,
5. manchmal als Lamm bezeichnet wird?“1
Es kommt dafür nur eine Person in Frage: Jesus Christus. Seine Geburt wird zu Weihnachten gefeiert. Jesus bezeichnete sich selbst als ‚eingeborener Sohn Gottes’ (Joh. 3,18). Er liess sich verspotten, auspeitschen und schliesslich kreuzigen. Er ist vom Tod auferstanden und wird im Neuen Testament mehrfach das ‚Lamm’ genannt (Joh. 1,29; 1. Petr. 1,19; Off. 5,6). An anderer Stelle wird er als ‚Löwe’ aus Juda bezeichnet (Off. 5,5).
Ein altes Gesetz in Narnia lautet: „Wenn sich einer, der nichts verbrochen hat, freiwillig für einen Schuldigen opfert, dann bricht der Steintisch entzwei, und der Tod weicht zurück.“2
Der Einzige, „der nichts verbrochen hat“, ist der sündlose Sohn Gottes. Durch seinen freiwilligen Opfertod bekommen alle, die an ihn glauben, das ewige Leben. Er hat den Tod zunichte gemacht, aber Leben und Unvergänglichkeit ans Licht gebracht (vgl. 2. Tim. 1,10). Auf diese Weise wurde der selbstsüchtige Edmund aus den
Fängen der Hexe gerettet.
Die weisse Hexe Jadis herrscht unrechtmässig über Narnia. Sie symbolisiert den „Fürsten dieser Welt“ (Joh. 12,31), der in der Bibel Teufel oder Satan genannt wird. Die Hexe verwandelt die Kreaturen um sich herum zu Stein. Das ist eine Metapher
für den Zustand, in dem sich die Menschen ohne Gott befinden – „tot in ihren Vergehungen“ (Eph. 2,5).
Aslan erweckt die versteinerten Wesen zu neuem Leben, so wie der Löwe aus Juda (Jesus) bewirkt, dass die Menschen, die in ihren Sünden geistig tot waren, durch Reue, innere Umkehr und Glauben als Kinder Gottes von neuem geboren werden. Im Reich Gottes werden sie mitregieren. In Narnia setzt Aslan die vier Kinder auf vier Throne.
1 Briefe aus Narnia, zit. nach Marcel Feige: Fantasy-Lexikon. Berlin, 1999, Seite 246
2 C. S. Lewis: Der König von Narnia, 8. Auflage, 2005, Seite 131
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